یہ 1859 کا سال تھا اور ابھی ابھی جنگ آزادی ختم ہوئی تھی۔ چونکہ انگریزوں کے اقتدار سنبھالنے سے پہلے مسلمان اقتدار کی پوزیشن میں تھے، اس لیے انہیں پہلے ہی گہرے شک کی نگاہ سے دیکھا جا رہا تھا۔ اور اب ان پر بھی بغاوت شروع کرنے کے لیے الزام لگایا جا رہا تھا۔ وہ عملی طور پر زندگی کے ہر شعبے میں پسماندہ ہو رہے تھے۔

اس سے قبل 1836 میں فارسی کی جگہ انگریزی کو سرکاری زبان قرار دیا گیا تھا، جس نے مسلمانوں کو راتوں رات ناخواندہ بنا دیا تھا۔ مسلمانوں کے اپنے مدارس تھے لیکن وہ ادارے بڑی حد تک غیر متعلق ہو چکے تھے کیونکہ وہ صرف مذہبی تعلیم دیتے تھے۔

اس سے بھی بدتر بات یہ کہ مسلمان سائنس اور ریاضی جیسے جدید مضامین کو سیکھنے کے خلاف تھے۔ دوسری طرف، ہندو جدید تعلیم حاصل کر رہے تھے اور اس کے نتیجے میں، تیزی سے انگریزوں کی خدمت میں داخل ہو رہے تھے۔

مثال کے طور پر، بنگال ایک مسلم اکثریتی صوبہ تھا، پھر بھی 1870 کی دہائی کے آخر تک اعلیٰ سرکاری خدمات میں مسلمانوں کا حصہ بمشکل 10 فیصد تھا جب کہ ہندوؤں کا یہ تناسب 89 فیصد تھا۔ کافی سمجھ میں آتا ہے کہ مسلمان اس طرح 'عیسائی' انگریزوں اور ہندوؤں سے یکساں ہوشیار تھے۔

دوسرے لفظوں میں مذاہب کے درمیان دراڑ، کم از کم مسلمانوں کے نقطہ نظر سے، ہر گزرتے دن کے ساتھ وسیع ہوتی جا رہی تھی۔ مسلم معاشرہ اخلاقی اور اخلاقی انحطاط کا شکار بھی تھا۔ مختصر یہ کہ مسلمان اندھیرے میں ٹہل رہے تھے اور کوئی روشنی نظر نہیں آرہی تھی۔

19 ویں صدی کے وسط میں واپسی کی صورت حال شاید بہت سنگین تھی لیکن ایک مصلح کے عروج کے لیے کافی موزوں تھی۔

سرسید احمد خان

ایک ماہر تعلیم اصلاح کار نے سب سے پہلے اخلاقیات کے حصے میں شرکت کی اور مسلمانوں کی اخلاقی اقدار کو بہتر بنانے کے لیے ایک رسالہ ’’تہذیب الاخلاق‘‘ شائع کرنا شروع کیا۔

1870 میں سائنٹیفک سوسائٹی کا قیام مسلمانوں کو جدید مضامین کے علم سے آراستہ کرنے کی طرف ایک قدم تھا۔ 1876 ​​میں علی گڑھ میں ایم اے او کالج کا قیام ایک کوشش تھی جس کا مقصد مسلمانوں پر اعلیٰ تعلیم کے دروازے کھولنا تھا۔

یہ بعد میں مسلمانوں کی مستقبل کی قیادت کا گہوارہ بن گیا۔ یہاں تک کہ مسلم لیگ کی بنیاد بھی 1906 میں علی گڑھ میں ہونے والی محمد ایجوکیشنل کانفرنس کے سالانہ اجلاس کے دوران رکھی گئی تھی۔ یہ ساری کوشش بالآخر پاکستان کی تخلیق پر منتج ہوئی۔

سرسید احمد خان کی شخصیت برصغیر کے مسلمانوں کو درپیش بیماریوں کی صحیح تشخیص کرنے میں کامیاب رہی تھی۔ تاہم، کام صرف آدھا کیا گیا تھا. پاکستان معرض وجود میں آچکا تھا لیکن 77 سال سے زائد عرصہ گزرنے کے بعد پاکستان وہ شکل اختیار کرنے میں ناکام رہا۔

دیگر محاذوں کے علاوہ ملک تعلیم میں بھی ایک بار پھر بڑے پیمانے پر ناکام ہو رہا ہے۔ آج پاکستان پوری دنیا میں اسکول نہ جانے والے بچوں کی سب سے بڑی تعداد ہے۔

جو بچے سکول میں ہیں وہ بھی نہیں سیکھ رہے ہیں۔ ملک بھر کے سرکاری اور پرائیویٹ سکولوں میں سائنس لیبارٹریوں پر لگے تالے زنگ اور دھول کو پکڑ رہے ہیں۔ کوئی تعجب نہیں کہ ہم زمین پر پانچویں بڑی قوم ہیں لیکن شاید ہی کوئی حالیہ ایجاد یا دریافت یا نظریہ ہم سے منسوب کیا جا سکے۔

ہم جس پاتال میں گر چکے ہیں، بدقسمتی سے ہم معاشیات یا سیاست میں بہترین حل تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، یہ نہیں سمجھتے کہ صرف وہی چیز جو ہمیں اوپر لے سکتی ہے، اور وہ بھی طویل مدت میں، تعلیم ہے۔ جتنی جلدی ہم اس کا ادراک کریں، اور تدارک کے اقدامات کریں، اتنا ہی بہتر ہے۔ پوری قوم کو متحرک ہونے کی ضرورت ہے۔

ہمیں اپنے عام لوگوں کو یہ احساس دلانے کی ضرورت ہے کہ تعلیم اور صرف تعلیم ہی پاکستان کو رہنے کے لیے ایک بہتر جگہ بنا سکتی ہے. ان کے اور ان کی آنے والی نسلوں کے لیے۔ اس کے نتیجے میں وہ سیاسی قیادت اور پردے کے پیچھے اقتدار سنبھالنے والوں کو تعلیم کو اپنی اولین ترجیح بنانے کے لیے متاثر کر سکتے ہیں۔ سول سوسائٹی کی تنظیمیں اور میڈیا اپنی تمام شکلوں اور مظاہر میں ان کا منہ بولتا ثبوت بنیں گے اور مطلوبہ دباؤ بنائیں گے۔

کم از کم اگلے 10 سالوں پر محیط تعلیم کا ایک چارٹر وضع کرنے کی ضرورت ہے اور سیاسی تقسیم کی تمام جماعتوں کو اس پر دستخط کرنے چاہئیں۔ اس کے مطابق ضروری فنڈز اور دیگر وسائل مختص کیے جائیں۔ مقصد یہ ہونا چاہیے کہ ایک دہائی میں نہ صرف اپنے تمام بچوں کو اسکولوں میں لے جائیں بلکہ اس کے ساتھ ساتھ ہمارے ادارے تعلیم کے معیار کو بہتر بنانے کے لیے دیگر تمام اقدامات بھی کریں۔

مساوی زور، اگر زیادہ نہیں تو، اخلاقیات کی تربیت پر دیا جانا چاہئے اور ان سے ضروری فوائد حاصل کرنے کے لئے بھی کام کرنے کی ضرورت ہے۔ مختصراً، آئیے سب مل کر اپنا کام کریں اور تحریک علی گڑھ کا دوبارہ آغاز کریں۔